Una amiga muy querida estaba videograbando escenas de una fiesta étnica, de migrantes zapotecos en la ciudad, por el día de la candelaria. Casi el clásico video romántico de la antropología en donde se busca plasmar que, frente a viento y marea, la identidad étnica sigue más viva que nunca. Pero resulta que para ella resultó todo un chasco: la mayordoma de la fiesta (digamos, la que se encargó de los detalles y sufragó buena parte de los gastos) era la alcaldesa, y los discursos que se dieron fueron proselitismo político (partidista, del partido en el poder desde que tenemos uso de memoria). Hasta regalaron morrales de color "rojo fiel", con la insignia del partido, como agradecimiento por haber ido a la fiesta. El grupo étnico en cuestión tomó las riendas de la política partidista. Coloquialmente, se volteó la tortilla, porque en casi todos los espacios en este país, los indígenas son el último escalón de la estructura social: triste realidad.



A tres cuadras de distancia de la fiesta hubo una manifestación de campesinos de la región. También indígenas, pero de diferentes etnias. Armados con machetes, palos y lo que encontraran, bloquearon las calles principales, y amenazaban con ir a la fiesta. Las demandas ya conocidas: que los expulsaron de sus tierras, que no reparten el agua, que contaminan, que talan los árboles. Tristemente, ella (mi amiga) no preguntó mucho al respecto: se dedicó a la fiesta. Le dio un poco de miedo saber de los machetes. La alcaldesa salió pronto de la fiesta. La gente estaba muy alborotada. Y ella con la cámara. ¡Y no grabó nada! (digo, del alboroto)

Yo ya me he quejado muchas veces de ese romanticismo (que no lo niego, yo lo tengo también: por algo me hice antropólogo, con esa fascinación por lo indígena, lo exótico, el "otro" reprimido y negado). Con él bien se puede dar cuenta de los procesos activos de reafirmación de la identidad, lo cual es muy positivo; pero no se puede hablar de las contradicciones inherentes al cambio y a los conflictos. Ella optó por no plasmar el conflicto. Voltear la cara. Al final se sintió hastiada, y decepcionada en lo más profundo de su ser. Y yo no le dejaba de decir que fuera, que grabara todo, que localizara a los campesinos, entrevistara a las partes, que grabara testimonios, que plasmara sus demandas y sus visiones, tomara fotos, viera las noticias...¡tener la oportunidad del suceso, en persona! ¡Tener la oportunidad de plasmar las múltiples realidades en conflicto! Al final, la convencí a regañadientes, lo cual no es muy bueno. Me quedé pensando.

¿Por qué y para qué hacemos lo que hacemos? ¿Qué queremos ver, sentir, plasmar? ¿Qué realidades, con qué enfoques? ¿Qué es lo que nos conflictúa? ¿Qué es lo que queremos cambiar? ¿Y qué habría hecho en su lugar? ¿Qué es lo que puedo hacer desde el mío? Volvieron mis ganas de ir al campo, a donde sucede todo, a donde el conflicto estructural está más intenso que nunca. Este año de celebraciones tragicómicas. Este año que profundiza tantas injusticias. Escoger mi esquina. Y grabar...